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《慈溪冯君墓志铭》 《西湖X字草堂之碑》 《钱太希精品初集》 《方君选青家传》 《佛说阿弥陀经》 《跋慈溪姜本兰亭》 来源：江北区政府门户网站. 钱罕论书. 宁波江北. 2010-02-09 [2013年10月26日]. （原始内容存档于2013年10月29日） （中文（简体））.  东海书画. 钱罕行书。

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拒绝。甚至有人作他的赝品，求为题款，他也欣然应允。有曹太守新屋落成，欲搜罗画家，沈周亦在其中，沈周曰：“毋惊老母，旦夕往画不敢后”客人颇不平，曰：“太守不知先生，何贱先生于此？渴贵游可勿往。”沈周答曰：“往役义也，岂有贱哉？谒而求免，乃贱耳。” 沈周晚年病重，王鏊曾遣人问候，沈周作诗为谢，“勇退归。

故宫博物院收藏有《猫石图》，此画为朱氏71岁时所作。全幅景致简洁，猫只用寥寥数笔画成，花草则以墨气淋漓的泼墨法绘成，视觉上形成黑白对比，用墨已达出神入化的地步，是存世精品。 上海博物馆收藏有《鱼鸭图》，此画成於朱氏晚年，画面简洁，他透过翻白的鱼眼，宣泄心中对时局的不忿。 香港艺术馆收藏有《鱼乐图》，画卷中的鱼绘画得可。

曰：「吾知之矣。」明日驾临其第，执手与別，靖谢曰：「老臣宜从，但犬马之疾，日月增甚，恐死於道路，仰累陛下。」帝抚其背曰：「勉之，昔司马仲达非不老病，竟能自强，立勋魏室。」靖叩头曰：「老臣请轝病行矣。」至相州，病篤不能进。驻蹕之役，高丽与靺羯合军，方四十里，太宗望之有惧色。江夏王进曰。

，价却越来越高，实质上剥削了普通民众的财富。币制改革的失败也是新朝迅速灭亡的原因之一。 尽管王莽的改革是失败的，但他所发行的一系列钱币却是古钱史上的精品。货币多采用悬针篆的字体，制作十分精美。史籍失载的国宝金匮直万是价值最高的古钱之一，存世极少。2006年西安还曾出土过国珍金匮五千等西汉末期及新朝的。

精品，且流传甚远。苏轼称“其文清丽简远，学者以为师法。”精通唐史和当代史，曾参与《新唐书》的修撰，出力尤多，也曾参与当时宋廷的绝大多数当代史的修撰。 范镇与司马光私交甚好，曾约“吾与子生同志，死当同传。”苏轼在范镇墓志铭上言：“熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者必曰。

秘色瓷是指唐代越窑的青瓷精品，是贡瓷的组成部分，但并非专供皇室之用。至宋代披上一层神秘的色彩。直到1987年考古工作者发掘陕西扶风法门寺塔基地宫时才发现实物，之前只能通过陆龟蒙的《秘色越器》诗句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”来进行想像。 “秘色”的意义解释不一。宋代周辉《清波杂志》载：“越上秘色器，钱氏有国日。

有很高的造诣，《广群芳谱·茶谱》引《指月录》文曰：“有僧到赵州从谂禅师处，僧曰：‘新近曾到此间么？’曰：‘曾到。”师曰：‘吃茶去。”又问僧，僧曰：‘不曾到。”师曰：‘吃茶去。”后院主问曰：‘为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，主应诺。师曰：‘吃茶去。’”。

亦称昭庙，额悬都罡正殿。干隆四十五年，就鹿园地建琉璃坊，东面额曰“法源演庆”，西面额曰“慧照腾辉”，前殿额曰“众妙之门”，清浄法智殿前八方重檐碑亭内恭勒御制昭庙诗。红台上层东额曰“大圆镜智殿”，西曰“妙观察智殿”，南曰“平等性智殿”，北曰“成所作智殿”，皆皇上御书。。

日蹙⋯⋯建言废弃及矿税注误，诸臣酌量启用，一切榷税並新增织造烧造等悉停止”。因为矿税问题十分突出，故万历帝在遗詔中特意加以交代。 由於神宗不上朝，缺官现象非常严重。万历三十年（1602年），南北两京共缺尚书三名，侍郎十名；各地缺巡抚三名，布政使、按察使等六十六名，知府二十五名。叶向高曾疏曰。

一说“蔡”本指蔡京，后来因为蔡京人品不佳，被换成蔡襄。 毛晋《苏米志林·是中何物》提到：“东坡一日退堂，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈道我腹中何物？’一婢曰：‘都是文章。’坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是机械。’坡亦未以为当。至朝云，乃曰：‘学士一肚皮不合时宜。’坡捧腹大笑。”此事又见曹臣编《舌华录》。。

一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。 二曰象形。象形者，画成其物，隨体詰詘，日、月是也。 三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。 四曰会意。会意者，比类合宜，以见指撝，武信是也。 五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。 六曰假借。假借者，本无其字，依声託事，令长是也。」。

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陆精康认为：“张天如之《五人墓碑记》，议论风发力透纸背，诚为碑记精品，然其叙事，多有与史实未尽密合处。” 《明史》（卷245）：“顺昌好为德於乡，有冤抑及郡中大利害，輒为所司陈说，以故士民德顺昌甚。及闻逮者至，眾咸愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期而集者数万人，咸执香，为周吏部乞命。诸生文震亨、杨廷枢、。

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曰妃，周始立后”。殷墟卜辞当中並没有此用法，而是以「毓」字来指称王后。有学者经考证后认为「司」字应当「祭祀」之意使用。周礼的四时祭祀分别名叫礿、祠、尝、烝，“祠”字金文省作“司”是合理的。另有学者裘锡圭先生认为同「㚸」，解作「女性」。 目前，关于司和后的学术争议仍在进行中。 馆藏精品：司母戊鼎。

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