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二贤、万菩萨、十六罗汉、解脱和尚真身塔、锁骨了和尚塔，云是文殊、普贤化现。常住院大楼五间，上层是经藏，于下安众，日供僧五百余人。房廊殿宇更有数院，功德佛事极多，难可具载。” 目前学界并未有统一的弥勒大阁被毁年代结论，柴泽俊《五台佛光寺》提出观点认为“唐武宗于会昌五年（公元845）敕令灭法，.。
导署在焉。署之前为洪文襄祠、庄羹若祠，又南北向为何镜山祠、西向为蔡文庄祠，祠临濠，跨石桥达于南街，为泮宫门，斯则记所称赎庚门旧地，以挹紫帽之峰者也。” 《泉州府文庙》. 泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心. [2021-08-29]. （原始内容存档于2021-09-01）. 《昔日藏经阁 今成湖中亭》。
dao shu zai yan 。 shu zhi qian wei hong wen xiang ci 、 zhuang geng ruo ci ， you nan bei xiang wei he jing shan ci 、 xi xiang wei cai wen zhuang ci ， ci lin hao ， kua shi qiao da yu nan jie ， wei pan gong men ， si ze ji suo cheng shu geng men jiu di ， yi yi zi mao zhi feng zhe ye 。 ” 《 quan zhou fu wen miao 》 . quan zhou ： song yuan zhong guo de shi jie hai yang shang mao zhong xin . [ 2 0 2 1 - 0 8 - 2 9 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 1 - 0 9 - 0 1 ） . 《 xi ri zang jing ge jin cheng hu zhong ting 》 。
在古印度佛教中，净土宗并未成为一个专门宗派。净土法门在中国佛教中滥觴于魏晋时代的东林寺之慧远大师，始于北魏曇鸞，经唐代善导法师发扬光大。东林寺、玄中寺、香积寺等被奉为净土宗祖庭。 善导一系的净土宗思想传入日本佛教后，形成日本净土宗、净土真宗等。 大乘佛教普遍接受净土以及阿弥陀佛信仰，不过印度大乘佛。
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白云山庙始建于明万历三十三年（1605年），清雍正二年（1724年）重修并扩建，现存古建筑五十六栋，建筑面积4470平方米。主要建筑有五龙宫、真武殿、祖师殿、藏经阁、玉皇楼、文昌阁、魁星楼、东岳庙、关帝庙、圣母祠、碧霞宫、三清殿、三官殿、白云洞等。庙内现存明清壁画一千九百余幅，碑碣一百二十余通。 全国重点文物保护单位·第一至第五批·第Ⅲ卷。
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导）、马荐、马自勉（生员）、弟马自脩、马自进、马自省、马自道（生员）。 子二人：马怡，举人; 马慥，进士，兵部职方司主事。 [在维基数据编辑] 《明史卷二百一十九》，出自《明史》 张四维《光禄大夫太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士赠少保谥文庄马公自强墓志铭》 张朝瑞。
经阁毁于火，次年重建，并改腾蛟坊、起凤坊为吾道津梁坊和人文渊薮坊，在尊经阁东新建魁星阁。 清康熙十年（1671年），知县吴殿弼重修孔庙学宫。雍正四年（1726年），知县刘国杰在原训导宅位置建忠义孝悌祠，在学宫外建节孝祠。干隆十六年（1751年），慈溪县知县陈朝栋维修文庙殿宇廊庑，并在明伦堂后建尊经。
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佛经为记载佛语和佛陀教法的经典。主要指经藏，有时也泛指经律论三藏，以及歷代后贤著作的全部佛典，古代总称为「眾经」、「一切经」或「大藏经」。按佛教传统和记载语言，佛典可分为巴利语（南传上座部佛教）、古汉语（汉传佛教）、古典藏语（藏传佛教）三大体系，残存的梵语、犍陀罗语文献，並衍生出焉耆-龟兹语、于闐。
阁、崇文堂、迎春轩、宾阳门等建筑。正当为重修昌庆宫筹措经费时，昌德宫又在纯祖三十三年十月十七日发生大火。火灾起于寝殿大造殿，延烧至熙政堂、澄光楼、景薰阁、玉华堂、养心阁、隆庆轩、兴福轩、齐政阁、静默堂、克绥斋、清香阁、集祥门、观光厅、烧厨房、行阁。
县设立台湾首座武术学校。2013年4月，少林寺藏经阁入选全国古籍重点保护单位，其功夫秘籍收藏量中国第一；5月，少林寺古建筑（编号7-1162）被中国国务院列为第七批全国重点文物保护单位。 历史资料记载“少林寺”在元代以前曾有五大宗派，元初的少林寺住持福裕统一了五大宗派，创立了少林寺雪庭曹洞之宗，并。
曾祖父郭崇，曾任教諭。祖父郭福。父亲郭岳。 明·黄仲昭 《八闽通志》（卷四十八）：四年戊子乡试 周熊经魁。 叶亨经魁。 郑炯 林璇 陈明高唐学正。 郑宏顺天训导。 郑健广宗训导。 余瀛富阳教谕。(俱府学。) 郭珙 郑琳 林坚芜湖训导。 薛谊训导。 陈烓炜之从弟。(俱闽县学。) 林浚渊泮。
农历七月十二日清晨六点就进行竖灯篙，其水灯排会在南崁溪成功桥畔展示。庙方的钧天社会將水排灯从一路推往景福宫，已告知水排灯告知鬼魂到景福宫普渡。 也会有各阵头和艺阁车遶境祈福，聚集景福宫表演。 每隔十二年举行祈安建醮、完醮祈福庆典，建醮到完醮则长达六年，在桃园区、八德区、芦竹区都建立醮坛。流程。
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《大佛顶首楞严经》、《大佛顶经》，一般称之为《楞严经》，大乘佛教经典。最早记录始於唐朝开元年间智昇所著《开元释教录》与《续古今译经图纪》，据传由般剌密諦在唐朝时传到中国，经怀迪证义，房融笔受，译成汉文。在北宋之后，楞严经逐渐被重视，至明朝与清朝后，《楞严经》地位更见上升。但因《楞严经。
慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。 阳光楼：位于慧香阁以北。2006年至2008年新建的藏式风格的办公教学楼。。
夫经，皆须作藏。凡藏，有二种。一者总藏，二者別藏。总藏者，三洞、四辅，同作一藏，上下或左右前后作重级，各安题目三洞宝经藏。別藏者，三洞、四辅，各作一藏。凡有七种：一者大洞真经藏，二者洞玄宝经藏，三者洞神仙经藏，四者太玄经藏，五者太平经藏，六者太清经藏，七者正一经藏。 道教义枢. 太清经。
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《淳化阁帖选》，虞世南作品。 元《重修牛山土主忠惠王庙碑》 元《刘尚神道碑》 清《张化龙碑》，颂扬清末领导陕西扶风、歧山一带农民张化龙。 清《平利教案碑》 清刻《宋淳化秘阁帖》 隋李静训石棺。李静训字小孩，爲隋左光禄大夫、岐州刺史李敏第四女。石棺背面中间瓦脊上刻「开者即死」四字咒文，隨葬品藏中国国家博物馆。。
〔经藏〕 大般若波罗蜜多经（含大品、小品、文殊、金刚、理趣等般若经） 能断金刚般若波罗蜜多经（另有罗什等译本） 般若波罗蜜多心经（另有施护等译本） 大菩萨藏经（是大宝积经菩萨藏会，菩萨藏正法经是同本异译 ） 大乘大集地藏十轮经（大方广十轮经是同本异译) 显无边佛土功德经（是华严经寿量品异译）。
经阁与罨画亭，二是琴鹤堂庭院建筑群，三是近代以来增建的亭、廊、水榭等建筑。尊经阁与罨画亭位于崇庆州文庙建筑群轴线上，是崇庆州文庙建筑群的延续，将崇庆州文庙建筑群与罨画池紧密联系起来。尊经阁建于罨画池南土台之上，是全园的制高点，同时崇庆州文庙建筑群轴线与陆游祠建筑群在其前的花园相交，让尊经阁。
经舍利塔、观音阁、藏经楼、讲经堂、法华泉，直至山顶之法华台，唐代大诗人杜甫称其为“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”。 现存山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁等建筑。 山门 弥勒殿 大雄宝殿 大雄宝殿 观音阁 观音阁 阿弥陀佛 千手千眼观音像 罗汉和尊者 竺法崇（麓山寺开山宗长） 法导 法愍 智顗法师。
《太上玉清无极总真文昌大洞仙经註疏》（收入道藏辑要） 《大洞玉经疏要十二义》（收入道藏辑要） 萧登福《上清大洞真经今註今译》，2006年，青松出版社 《大洞玉经》 《太上无极总真文昌大洞仙经》 《元始大洞玉经》（道藏辑要本） 《大洞雌一玉检五老宝经》（三奇之二） 《洞真太上素灵洞元大有妙经》（三奇之三） 《太上九真明科》。
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要庙宇及景区有报国寺、万年寺、伏虎寺、仙峰寺、清音阁、洪椿坪、洗象池、峨眉金顶等十余处。 峨眉山十方普贤 峨眉山金顶十方普贤像 《华严经》的普贤菩萨行愿品详细解释普贤菩萨的十大愿王，以及念诵、受持、修行普贤行愿的无边功德利益。普贤菩萨的十大愿王最后导归极乐世界，帮助一切眾生脱离娑婆苦海，往生西方极乐。
