现在短视频兴起，流行一种“高情商”和“低情商”的话术对比。比如说，低情商：“你成绩真差”，高情商：“还有进步空间”。低情商就是直说一些不好的评价和现象，而高情商则是相同的话换另一种委婉不伤人的说法。

　　人们不喜欢直接说“死亡”，就出现了很多委婉一点的表达，其中有一个词是由曹操发明，将死亡描绘得十分婉约文艺，现在仍广为引用。

　　我国自古以来就喜欢比较委婉的说法，“上厕所”不说“上厕所”，借用“出恭”、“更衣”表达。面对“死亡”更有许多“高情商”替换词，比如“仙逝”、“驾鹤西去”等，古人对于死亡这个字眼是相当敏感的，没有人会愿意被当面聊起自己死亡的事情。死亡更多地被用在诅咒的时候，对于自己亲近喜欢的人，是不舍得用“死”这个字眼的。既然死亡是每个人的必经之路，又为何如此忌讳呢？

　　古代封建社会，等级观念严。死亡的用词也要拉开等级，皇帝作为真龙天子，一国之主，死亡用词更讲威严和文雅，将死亡称作“驾崩”。除此之外，死亡的说法不一还有宗教信仰的原因。道教中人死亡称为“驾鹤西去”“升天”“仙逝”；佛教中人死亡为“圆寂”。在不同的年龄死亡也有不同说法，如刚出生死亡称夭折，年轻人死亡有“天妒英才”一说，老年人死亡称“寿终正寝”“喜丧”，虽然名称很多，归根结底还是为了减轻古人对于死亡的畏惧。

　　因为古代不像现代社会，科学发展比较落后，生活环境不好，平民百姓更是没有条件讲究卫生，医疗技术也不够发达。所以死亡如影随形，人民寿命普遍较短，对“死”充满畏惧。这个字眼人们平常自然是不愿意听到，觉得不吉利。但也不是所有人都畏惧死亡，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。许多人有比生死更重要的价值体现，或为气节，或为知己，或为报恩，或为卫国，如文天祥，如荆轲等，自古以来。数不清的文人志士用自己的生命谱写壮丽的人生篇章。

　　提起曹操，就联想到“奸诈”、“枭雄”、“多疑”这样的形容词，曹操之所以给大家造成这样的印象，与四大名著之一《三国演义》中的刻画离不开关系。小说作者本是拥刘反曹的思想，且作者刻画的人物形象极其简单鲜明，为了对比汉室正统的刘备之“仁”，将曹操塑造成了一个奸诈多疑的枭雄。而真实的曹操热爱文学、锐意进取，是与建安七子齐名的“三曹”之一。文人总是对生命有着更敏锐和深刻的感悟。曹操文学造诣深厚，常在诗歌里表达自己对于生命的看法。

　　三国时期世道浇漓，乱象丛生，人们常活在食不饱腹、朝生夕死的恐惧里。那一时期的文学作品多是感叹生命短暂，趁早建功立业，享受生活。而曹操少年时身怀一腔热血，满心报国安民的理想。董卓霍乱朝政，少年曹操将生死置之度外，挺身而出，力求手刃国贼。虽借献刀欲杀贼未能成功，然董卓最终还是在司徒王允的离间之间，死在了吕布方天画戟之下。从这件事可以看出，曹操将价值实现放在个人生死之前，看淡了生死。曹操意识到死亡是每个人的必经之路，死亡是必然的。

　　面对死亡，他说出“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰”。认识到死亡之必然，曹操认识到无论人生前是多么辉煌灿烂，都逃不过“土灰”的最终结局，但曹操并没有在认识到死亡本质后选择消沉。曹操的选择是“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”既然总有一死，为何不珍惜生命，实现自己的理想和抱负。因此曹操发明了一个词语，将死亡说得更文雅，而且顺口，至今仍未许多老年人引用，这个词语便是“百年之后”。

　　“百年之后”出自曹操的《曹操集·卷二·军谯令》，这篇习作的背景是在官渡之战以后，当时袁绍打败了董卓，拥有了最多的军队实力，曹操要想实现之后的远大抱负，首先面对的敌人就是袁绍，但是两者军队数量相差很大，实力悬殊。二者在官渡一带展开战斗对峙。从军事力量上看，袁绍获胜几乎已经成为定局，对曹操更不利的还是军中粮草短缺，这一军事机密被袁绍得知，原本可以知己知彼，百战不殆，袁绍却并不相信这个情报，他认为曹操一向狡猾，怎能将如此重要情报让他知晓，便置之不理。

　　袁绍的不重视引起了谋士许攸的不满，许攸想要说服袁绍，袁绍却将他关入大牢，彻底逼反了许攸。许攸将袁绍军中的情报转给了曹操，这一战，曹操大败袁绍，成为以弱胜强的经典战役。大获全胜后，曹操在沛国谯县时看到了自己的故土长时间遭受战乱，民众食不果腹，面黄肌瘦，生活苦不堪言。见到这幅情景，原本志得意满的曹操有感而发，下达了《军谯令》。

　　《军谯令》的大致内容是，曹操本是奉天子的命令对抗乱臣贼子，却看到家乡的乡里之亲饱受战乱折磨，这悲惨的情景使人顿觉悲怆，文章的结尾便是“百年之后”的出处——“为存者立庙，使视其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！” 曹操为战死的将士立庙，为这些将士的亡灵被后人敬仰。如此一来，若是人死之后有灵魂的存在，曹操也可说，没有什么遗憾了。这句话中曹操将死亡修辞为“百年之后”，表现了曹操面对死亡的无所畏惧，慷慨大气，还有一种洒脱大气之感。

　　“百年之后”常被历代的文学作品所引用，一直到现在还经常被老人用以交代后事。对于死亡采取一个洒脱的态度，既然终有一死，人生短短百年，自是要活得淋漓尽致。以四个字表达出这种洒脱和豁达，这既是曹操个人人格魅力的体现，也是对后人的启示。