观人经,观无量寿经全文

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观人经魏·刘邵(又名《人物志》) 自序 夫圣贤之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人。知人诚智,则众材得其序,而庶绩之业兴矣。 是以,圣人着爻象则立君子小人之辞,叙《

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观人经--原文自序 夫圣贤之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人。知人诚智,则众材得其序,而 庶绩之业兴矣。 是以,圣人着爻象则立君子小人之辞,叙《诗》志则别风俗雅正之业,制《礼》《乐》 、 则考六艺只庸之德,躬南面则授俊逸相之材,皆所以达众善而成天功也。 天功既成,则并受名誉。是以,尧以克明俊德为称,舜以登庸二八为功,汤以拔有莘之 贤为名,文王以举渭滨之叟为贵。由此论之,圣人兴德,孰不劳聪明于求人,获安逸于任使 者哉~ 是故,仲尼不试无所援升,犹序门人以为四科,泛论众材以辨三等。又叹中庸以殊圣人 之德,尚德以劝庶几之论。训六蔽以戒偏

中国潜文化·天下无谋文丛观人经(又名《人物志》))自序夫圣贤之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人。知人诚智,则众材得其序,而庶绩之业兴矣。是以,圣人着爻象则立君子小人之辞,叙《诗》志则别风俗雅正之业,制《礼》、《乐》则考六艺只庸之德,躬南面则授俊逸相之材,皆所以达众善而成天功也。

观人不似看相,重在识人用人。观人作为“经”,或许有拔高之嫌,但仔细审视它,既讲究原则,又灵活多变;既富有智慧,又饱含情感,令人心悦诚服。识人

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观人经 (又名《人物志》) 自序 夫圣贤之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人。知人诚智,则众材得其序,而庶绩之业兴矣。 是以,圣人着爻象则立君子小人之辞,叙《诗》志则

简介：《观人经》是湖北人民2006-6出版的图书。内容介绍本书选编以开启心智、生动有趣为原则，宿命色彩和迷信色彩

【原文】凡人之质量,中和最贵矣。中和之质,必平淡无味;故能调成五材,变化应节。是故,观人察质,必先察其平淡,而後求其聪明。 【译文】大凡人之资质量度,以中和为最可贵。