形容寺庙的庄严神圣
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寺庙，也在每逢周五至周日，一连三天傍晚起至凌晨经营夜市，摆摊展售各种地道美食、精美艺品、闻名土产等。 马六甲鸡场街文化坊是一条位于马来西亚马六甲州马六甲市，结集古迹、文化、休闲三体合一的古老街道。 鸡场街原义取自于闽南语“街场街”，意在形容。
在日本政府积极建设基隆港政策下，北台湾商港地位从此转移，淡水因此商业转向没落，当地庙宇香火也受到影响。1980年代，朱天心以「奄奄一息的破庙」形容其印象。鄞山寺庙运一蹶不振，庙里几尊骨董神像及唐山师傅所刻之雕花天花板，被宵小洗劫一空。如印童、琴童、观音、香炉都被窃，只在台北的古董市场找回观音像。。
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。另有许多人认为，它是fanatic一词的缩写版本，最早是用来形容狂热的棒球队支持者。（Fanatic一词，在1525年前后引入英语，表示“疯狂的人”。它来自现代拉丁语的fanaticus一词，意为“疯狂但非凡的启示”。这个词最初属于寺庙或神圣的地方「拉丁语：fanum，诗歌语英语：fane」。现代。
Theognis）亦来自墨伽拉。在前四世纪，欧几里得建立墨伽拉学派，以逻辑及辨证法闻名，足足辉煌了一个世纪。 墨伽拉人慷慨於建造及捐助寺庙眾所周知，耶柔米是这样形容他们的：「关於墨伽拉人有一个普遍的说法。。他们在世一日，他们就不会停止建造；他们明天消逝，他们也是这样生活。」。
1955年7月30日，士林寺庙管理委员会商討重新修建芝山岩惠济宫、士林神农宫事宜，並成立兴修士林寺庙筹备委员会。芝山岩惠济宫因年久失修，损坏不堪，经地方士绅潘光楷、林振兴、陈天锡等发动信眾捐款兴建，费资新台幣五十万元，歷时一年，於1958年12月8日由士林寺庙。
，位於西屿乡外垵村（外堑），主祀温府王爷，西屿澳角头庙之一。法师流派为「普庵派」之「玉皇勅令勅令支派 」。 「外垵」古称「外堑」，「垵」与「堑」同为形容该处周遭环丘、地势较低矮的坑地湾澳地形，同时因相对於东侧的「內垵」倚向澎湖內海，「外垵」偏西滨临外海，故称「外垵」，循沿迄今。。
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Puja）期间针对该国印度教社群的暴力袭击，共有超过250座寺庙与临时参拜场所受到破坏。 孟加拉政府在全国64个县中的22个县出动孟加拉国步枪队平乱，截至10月21日全国至少有11人遇害，其中8人为印度教徒，另外有上百人受伤。《纽约时报》將此事件形容为「数年来最严重的一次社区暴力事件」。 2021年孟加拉反莫迪示威。
清规一般是指宗教——尤其是佛教和道教，对於信仰者所制定的对於生活、仪式和信仰上的种种戒律、规定。在同一种宗教中，不同宗派甚至不同的寺庙、宫观、会堂等，就会有不同的清规。后引申在社会人伦、组织、生活礼节等方面的规定，有时含贬义。 清规一词的字面意思是清净的规定，即戒律；佛教百丈怀海禅师立下汉传佛教禪门。
普贤寺在晋代称为「禪居寺」。公元400年间，时任太守熊鸣鵠將私宅捐作寺庙。唐朝神龙元年（公元705年），普贤寺改名「隆兴院」，亦称「隆兴寺」。因为惠民门位於寺庙附近，城门因此被称为「寺步门」、「寺福门」。民谚中的「烧香拜佛寺福门」之说，以形容当年寺庙香火之鼎盛。 南唐保大二年，宜春刺史边镐慕名来寺礼佛，同时。
华人庙宇是崇敬中华民间习俗/神教的地方，人们在此崇敬华人神祇及祖先。可被分类为： 庙或殿，意即寺庙，且大多祀奉自然神祇或国家神祇；或 祠、祠堂、宗祠或祖庙，是指祖先的寺庙，大多祀奉一个家庭或氏族的祖先神灵。 这些寺庙应与下述区分： 道教寺庙和修道院：观，或道观 汉传佛教寺庙及修道院:寺或寺院 宫，意思是宫殿，是用来指复杂的多重建筑，。
所在的世界內所有生命。在狄哥里与波莉来到这里时，所见到的查恩是个死气沉沉、毫无生命跡象的世界。 贾迪丝形容查恩是「伟大的城市，万王之王的城市」。查恩一直被一个黯淡的太阳所照耀著。其中的建筑物有著寺庙、尖塔、宫殿、金字塔和桥樑，皇宫內的肖像厅安放著歷代国王与女王的人像，早年的查恩统治者面孔是善良高贵的。
寺庙遗址。 寺庙是崇拜印度教神湿婆，以各种当地名义闻名，其中最著名的寺庙是巴德拉湿婆庙（Bhadreshvara）。 美山位于越南中部的广南省潍川县潍富社美山村附近，距离东南部的峴港69公里。而距离歷史悠久的茶嶠镇（越南语：Trà Kiệu）约有10公里。寺庙处於一个两公里宽的山谷內，被两个山脉包围。。
唐代会昌五年(845年)， 桂州刺史元晦于宝积山北麓开华景洞，洞前有横塘深广，塘水澄碧，名之为华景塘，并于洞口与塘之间建亭，名岩光亭，以形容休憩于亭中，可兼收山光与水色之形胜。宋代蒋卓曾隐居于此洞。 明代张鸣凤《桂故》对此作了描绘：“横塘深广，晨飘霞绮，夕丽金波，得水而观益增。”。
地礼佛的各国佛教界人土和旅游者络绎不绝，已成为世界佛教徒向往的圣地和著名的宗教名胜，有着重要的影响。圣地附近还有著名的毗湿奴庙、湿婆庙等古老的印度教寺庙和一些耆那教石窟等。 菩提伽耶的金刚宝座塔 菩提伽耶寺內的佛像 公元1810年菩提伽耶的菩提树下的精舍 公元1780年菩提伽耶的金刚宝座塔 周定国 (编)。
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群特定的人有很重要的回忆的歷史建筑或文化古蹟，或它是印证一个歷史时代的建筑物。「纪念建筑物」一词常被用作形容重要的歷史建筑或文化古蹟，例如香港法定古蹟中「古蹟」便是以「Monument」一词来形容。 重要铁路和公路通车的纪念建筑物，一般是通车纪念碑、零公里里程碑、桥头堡、博物馆、陈列室等形式。有很多。
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1年，梵文碑文则刻于两年之后。梵文碑文都采用诗歌的形式，歌颂神灵、国王、统治阶层或僧侣；高棉语碑文则用散文的形式，记录寺庙建造的过程，规定奴隶的职责，制定征税制度，诅咒企图破坏寺庙的人。13世纪，柬埔寨大多数人改信上座部佛教，巴利语的地位逐渐提高。 高棉王国后期，大量印度文化的学者和经典逐渐从吴哥。
清音寺庙会（又称“七月七”庙会）:清音寺是溪港乡的一个观光景点，位于溪港乡西南约一公里的山岙上，每年七月初七开始举办，一般为期三天。清音寺的前身为金竹岭寺，始建于元末明初，重修于清康熙年间，文革损毁，后清音寺经过多次修缮后，现有前后两殿，占地3000平方米左右。 2009年6月22日，仙居县清音寺庙。
游牧帝国的统治者，如匈奴（公元前209年-公元93年），鲜卑（公元93年-公元234年），柔然（公元4世纪末-公元前世纪中叶）和突厥汗国（6世纪中叶）接受了佛教僧人传教並为他们建造了寺庙。佛教在贵族中佔优势，並受到拓跋鲜卑建立的北魏（公元386-534年）和契丹人建立的辽(公元907年-公元1125年）君主的支持。契丹贵族认为佛教是。
用『ひこにゃん』这个名称，而4月13日这天也被设定为彦根喵的生日。名字中的ひこ（hiko）为彦根城的「彦」字日语读音，にゃん（nya-n）则为日语中形容猫咪叫声的一个拟声词。 彦根猫的外型为一只三头身、身体微胖的白色猫咪，头上戴著日本战国时代的武士头盔，其头盔的设计构想自彦根藩第一代藩主井伊直政的红。
九二一大地震后寺庙受损，歷经四年修復，於2009年8月2日重新启用。2011年10月15日，约一百卅五坪的斋明寺禪堂落成，方丈果东法师、桃园县长吴志扬、桃园市长苏家明、大溪镇长黄睿松、与近五千名信眾参与。 记者形容斋明寺四周无人口集中的市场、车流量大的干道，来解释。
